【WoWoNews】由國家電影中心所主辦的台灣國際紀錄片影展（TIDF），在去年（2018）推出的重磅單元「台灣切片|想像式前衛：20世紀60年代的電影實驗」！引發熱烈迴響，如今再有重大斬獲邱剛健於1966年完成的首部作品“疏離”在佚失52年後重新出土，經國影中心數位修復組以高階技術數位掃描後，“疏離”將於TIDF2019巡迴展首映，為台灣影史拼上一塊重要拼圖。
今天下午（2/20），TIDF舉辦「邱剛健的第一部作品“疏離”」特映發表 會，除了搶先放映“疏離”外，也邀請到張世倫與張照堂，莊靈映後對談，一起回憶當年「“ 劇場” 第一次發表會」 的 景況 。事隔五十年，在場唯一在當年看過“疏離”的莊靈沒想到能夠再度看到這部影片，也認為邱剛健透過作品，將年輕人與宗教之間的隔閡做了十分有寓意的表現。張照堂則提到，以往對影片的了解僅透過“劇場 ” 雜誌第五期 中“疏離”的劇本，今天的放映可以明顯體會文字及影像之間表述的差異。張世倫則帶來了邱剛健的親筆信件，其中多次提到他對“疏離”的創作想法及拍攝過程，讓全場對當年的時空背景有更完整的了解。
圍繞著“劇場”雜誌輻射建構而成的「台灣切片 |想像式前衛：20世紀60年代的電影實驗」單元，重新爬梳台灣1960年年代的青年電影運動，包括陳耀圻，張照堂，牟敦芾，龍思良，韓湘寧等人的前衛作品陸續曝光1966年，“劇場”雜誌的發起人邱剛健，莊靈，黃華成等人不甘只是翻譯和引介西方電影和戲劇，也想舉辦電影發表會。眼看著第一次發表會日期逼近，卻沒有收到任何投稿，逼得他們「非自己拿出作品不可 」 ，只好將自己的電影想法付諸拍攝行動。
莊靈拍攝自己懷孕的妻子，以紀錄的方式完成“延”;黃華成改編休伍安德生（ 安德森 ）的短篇小說<種子>（ 種子 ）拍攝成“原”（佚失），以及實驗意味濃厚的“現代の知性の人氣の花嫁”（佚失）;邱剛健則以帶有「性」與「神」的意識流隱喻完成“疏離”，影片由匍行牆上的毛毛蟲，裸男的隱晦自慰，離奇的車禍，穿插著「看著你，你就是我的神」，「可愛的太陽。可愛的，我阿爸父神的精液」等詩句字卡，佐以十一張人做釘十字架動作的靜照做結。這四部短片組成的「“劇場”第一次發表會」，成為台灣最早的另類電影公開放映。
1966 年2月18日，「“劇場”第一次發表會」於天主教耕莘文教院進行。傳聞在試映時，因為“疏離”內容涉及自瀆，神父傅良圃認為不宜公映，僅有極少數人一賭完整放映。其後，“疏離”的劇照，劇本，註腳則刊在“劇場”雜誌第五期（1966），封面也採用“疏離”劇照，並標註「邱剛健的第一部作品」在<關於“疏離”的註腳>一文中，邱剛健寫到：。「來，上帝來我不知道這是好是壞或許這是一個新的開始」所謂新的開始，也象徵著1960年代後期，以“劇場”為核心所展開的台灣前衛電影浪潮。可惜的是，五十多年來，“疏離”拷貝不知去向，眾人僅能透過史料揣測內容，成為一則台灣電影傳奇。
邱剛健於2013年逝世，是著名的電影導演，編劇，詩人他在1965年創立“劇場”雜誌，引進西方現代電影與戲劇，為台灣首度翻譯並執導“等待果陀”; 1966年，他赴香港以劇作家身分與楚原，許鞍華，關錦鵬等導演合作，編劇作品有“愛奴”（1972），“胭脂扣”（1988），“阮玲玉”（1991）等，多次獲得香港金像獎與金馬獎最佳編劇;也曾執導“唐朝綺麗男”（1985）與“阿嬰”（1990），以其獨特的「情性」，「異色」風格著稱如今，隨著首作“疏離”的出土，也可從中看見其創作原點。